فسخ ازدواج از طرف زوجه به دلیل ارتداد زوج

برای فسخ نکاح توسط زوجه به دلیل ارتداد زوج، ابتدا باید ارتداد زوج در محکمه صالحه به اثبات برسد.

نکاح - فسخ - ارتداد - ادله اثبات دعوی

در خصوص دادخواست تقدیمی خواهان خانم (الف. ر. ی) فرزند (ع) با وکالت آقای (س. خ. ش.) به طرفیت خوانده، آقای (الف. ه.) فرزند (ک.) با وکالت آقای (ر. ز. ص.) به خواسته فسخ نکاح زوجیت به دلیل ارتداد زوج و سلب ولایت وی از فرزند مشترک بدین شرح که وکیل خواهان ملخصا توضیح داده که موکل اینجانب در تاریخ ۲۶/۱۰/۸۴ با خوانده که به اقرار خویش در عقدنامه مسلمان شد، ازدواج می‌نماید. حاصل این ازدواج یک فرزند مشترک به نام آرمان می‌باشد که نطفه فرزند در زمان مسلمان بودن خوانده بوده بنابراین مسلمان است. بعد از مدتی خوانده بنا به اقرار خویش به مسیحیت باز می‌گردد، مرتد ملی می‌شود، طبق نطر فقها و احکام، ارتداد وجود دارد و زوجیت وی منفسخ می‌گردد و ولایت پدر مرند بر فرزند مسلمان ساقط می‌شود. در حال حاضر خوانده از دین اسلام خارج و ارمنی شده است، بنابراین امضای ذیل ورقه رسمی گذرنامه، دلیل بر ارمنی بودن ایشان پس از تشرف به دین اسلام است. در ضمن خوانده هنگام مسلمان شدن با خانم مسلمان دیگری ازدواج کرد و دختری به نام مریم دارد که مسلمان است، تقاضای رسیدگی صدور حکم بر انفساخ زوجیت موکل با خوانده و سلب ولایت ایشان از فرزند مشترک را نموده است. وکیل خوانده نیز در مقام دفاع اعلام داشته عمده دلیل برای فسخ نکاح خواهان صرفا به این دلیل که در گذرنامه ایشان دین مسیحیت قید شده است در صورتی که منحصر به اعمال و رفتارها و اعتقادات دین، و مذهب را مشخص می‌کند؛ زیرا مذهب و دین درونی است و ضابطه نوعی دارد و موکل اینجانب از زمان مسلمان شدن تا کنون تمام فرایض دینی خود را به جا آورده و در مساجد حضوری مستمر دارد که این امر هم به تأیید مشاهدين رسیده است که حاضر به ادای شهادت [نزد] آن مقام محترم می‌باشند و هم چنین صرف گفتاری که هنوز در هیچ مرجع قضایی (ارتداد) به اثبات نرسیده و هنوز وجود خارجی ندارد، به هیچ عنوان نمی‌تواند قابلیت استماع رسیدگی داشته باشد، خواهان محترم می‌بایست ابتدای امر حکم ارتداد موكل را گرفته و سپس با استناد به آن تقاضای فسخ نکاح نمایند و صرف اینکه اداره گذرنامه به دلیل وجود سابقه اطلاعاتی موکل از مسلمان شدن موکل مطلع نبوده و اقدام به قید نمودن دین مسیحیت نموده است، على هذا دادگاه با عنایت به مراتب فوق الاشعار و با عنایت به اینکه زوج مسیحی بود در سال ۱۳۸۴ بر شریعت دین مبین اسلام ازدواج فیمابین خواهان و خوانده منعقد گردید و مشرف به دین اسلام شد و مراتب در محضر یک عالم در دفترخانه ازدواج انجام گرفته است و با توجه به وجود سابقه اطلاعاتی قبل از مسلمان شدن زوج در اداره گذرنامه سابقا اقدام به قید نمودن دین مسیحیت نموده است و صرف درج مسیحی در فرم مخصوص چاپی در اداره گذرنامه که زوج برای تمدید به اداره گذرنامه مراجعه نمود که قبلا در اداره گذرنامه دین وی مسیحیت قید گردید، به هیچ وجه به معنا و مفهوم خروج از دین اسلام و گرویدن مجدد به دین مسیحیت و در یک کلام ارتداد آنچنان که وکیل زوجه ادعا کرد، نیست. اساسأ اثبات ارتداد یک مسلمان اینگونه سهل و ساده نیست که منحصر به درج دین وی در فرم گذرنامه وی را مرتد تلقی نمود و با عنایت به اقرار زوج به شرح مفاد صورت جلسه مورخ این دادگاه اذعان داشته: بنده سواد خواندن و نوشتن ندارم. برای تمدید گذرنامه (پاسپورت) در سال ۱۳۸۶ به اداره گذرنامه مراجعه کردم؛ درخواست تمدید گذرنامه کردم و با توجه به تمدید قبلی گذرنامه، تقاضانامه فرم را یکی از پرسنل گذرنامه تهیه کرد و بنده آن را امضا کردم. در حال حاضر بنده مسلمان هستم. تغییر دین نداده ام و در سال ۱۳۸۴ شهادتین را در محضر دفترخانه ازدواج گفتم و در هیئت عزاداری و مساجد مسلمانان شرکت می‌کنم و دین قبلی بنده مسیحی بود. از سال ۱۳۸۴ به دین اسلام روی آورده ام. در گذرنامه سئوال و جواب در مورد دین نکردند. بنده اقرار می‌نمایم دین بنده مسلمان می‌باشد و نظر به اینکه چگونه می‌شود کسی را که اقرار به باقی ماندن در دین اسلام و مذهب خود دارد، مرتد نامید، در صورتی که نمی‌توان بدون احراز قطع و یقین نسبت به ارتداد یک مسلمان چنانچه به صرف دلایلی که وکیل زوجه اقامه نموده است، مسلمان مذکور را مرتد قلمداد نمود؛ زیرا هدف خواهان که در مفاد صورت جلسه مورخ ۱۸/۵/۱۳۹۱ از فسخ نکاح اعلام داشته و علت تقدیم دادخواست فسخ نکاح به دادگاه این است که چون برادر زوج به نام (ه .) در تاریخ ۹/۲/۱۳۹۰ به رحمت ایزدی پیوست، اموال و دارایی زیادی از خودش باقی مانده چون در بین فرزندان وراث آن مرحوم پسر بنده مسلمان می‌باشد، اموال و ماترک آن مرحوم به فرزندم به نام آرمان ارث می‌رسد چون زوج به دین خودش مسیحی برگشته است، من حيث المجموع این دادگاه نمی‌تواند از عدم ارتداد زوج نیز به طور کامل مطمئن بوده باشد، بلکه آنچه به نظر می‌رسد این است که احراز خروج زوج از دین اسلام و ارتداد مشار اليه امری است که با اقارير وي ثابت می‌گردد؛ على هذا بنا به مراتب فوق التوصيف، دادگاه دعوی خواهان را متکی به دلیل ندانسته، به لحاظ عدم ثبوت، مستند به ماده ۱۲۵۷ از قانون مدنی، حکم به رد دعوی خواهان صادر و اعلام می‌گردد. رأی صادره حضوری محسوب ظرف مدت ۲۰روز از تاریخ ابلاغ، قابل تجدید نظر در محاکم تجدید نظر استان تهران می‌باشد.

رأی دادگاه فسخ ازدواج از طرف زوجه به دلیل ارتداد زوج

 در خصوص تجدیدنظرخواهی خانم (الف. ر. ی.) با وکالت آقای (س. خ. ش.) به طرفیت آقای (الف. ه.) با وکالت آقای ( ز) نسبت به دادنامه شماره ۶۸۰ مورخ ۲/۵/۹۱صادره از شعبه ۲۶۵ دادگاه عمومی تهران که به موجب آن دعوی تجدید نظر خواه به خواسته فسخ نکاح و سلب ولایت تجدید نظر خوانده نسبت به فرزند مشترک با ادعای ارتداد تجدید نظر خوانده محکوم به رد اعلام شده است، با توجه به مندرجات پرونده و لایحه اعتراضی و توضیحات طرفین و مستندات رأي و استدلال دادگاه و اینکه تجدید نظر خوانده منکر ارتداد است و تا ارتداد او در مرجع صالح به اثبات نرسیده، چنین دعوایی مسموع نخواهد بود لذا دادنامه تجدید نظر خواسته مطابق قانون و دلایل موجود در پرونده صادر شده و مخالفتی نیز با موازین شرعی ندارد و با استناد به ماده ۳۵۸ قانون آیین دادرسی مدنی، ضمن رد تجدیدنظرخواهی دادنامه مذکور نتیجتأ تأیید می‌شود و این رأی قطعی است. و ظرف بیست روز از تاریخ ابلاغ، قابل فرجام خواهی می‌باشد.